مـنـتـديـات شـبـكــة حـلـبـي د و ت كـو م - المنتدى الإسلامي http://www.7alapy.com/vb/ للدعوة والتوجيه ar Fri, 10 Sep 2010 05:41:06 GMT vBulletin 60 http://www.7alapy.com/vb/images/misc/rss.png مـنـتـديـات شـبـكــة حـلـبـي د و ت كـو م - المنتدى الإسلامي http://www.7alapy.com/vb/ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ.... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9254-وَلَا-تَسْتَوِي-الْحَسَنَةُ-وَلَا-السَّيِّئَةُ....&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 21:54:09 GMT



نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ.وَمَا يُلَقَّاهَا
إِلَّا الَّذِينَ صَبَـرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )


يــقـول تعالى


( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ )

أي لا يستوي


فعل الحسنات والطاعات لأجل رضا الله تعالى ولا فعل
السيئات والمعاصـــي التي تسخـــطه ولا ترضيــه ولا
يستــوي الإحسان إلى الخلق ولا الإسـاءة إليهم لا في
ذاتها ولا في وصفها ولا فـي جزائها
( هَـلْ جَــــــزَاءالْإِحْسَـانِ إِلَّا الْإِحْـسَانُ )
سـورة الرحمن ،

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

 ثـــم أمـــر

بإحسـان خـاص له موقع كبير وهو الإحسان إلى من
أساء إليك فقال
( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
أي فإذا أساء

إليك مسيء من الخلق خصـوصا من له حــق كبـــير

عليك كالأقارب والأصحاب ونحـوهم إساءة بالقول أو

بالفعل فقابله بالإحســان إليه فإن قطعــك فصله وإن

ظلمك فاعف عنه وإن تكلم فيك غائبا أو حاضرا فلا

تقابله بل اعف عنه وعامله بالقول اللين وإن هجرك

وترك خطـابك فطيب له الكلام وابــذل له السلام فإذا

قابلــت الإساءة بالإحسان حصل فائدة عظيمة

( فَإِذَاالَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنــَـهُ عَـدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ )

أي كأنه

قـريب شفيق .( وَمَا يُلَقَّـــاهَا ) أي ومـا يـوفق لهذه


الخصـلة الحميدة ( إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا ) نفـوسهم على


ما تكره وأجبـروها على ما يحبه الله فــــإن النفوس


مجبــولة على مقابلة المسيء بإساءته وعدم العـفو


عنه فكيف بالإحسان فإذا صبر الإنسان نفسه وامتثل


أمر ربه وعــرف جزيل الثواب وعلــم أن مقابلــــتـه


للمسيء بجنس عمله لا تفيده شيئا ولا تزيد العداوة


إلا شــدة وأن إحسانه إليه ليس بواضع قدره بل من


تواضع لله رفعـه هان عــليه الأمر وفعل ذلك متـلذذا مستحليا له


( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )

لكـونها من خصال خواص الخلق التي ينال بها العبد الرفعة

في الدنيا والآخرة التي هي من أكبـر خصال مكارم الأخـــــــــــلاق .


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّــهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )



لما ذكر تعالى ما يقابل به العدو

من الإنـس وهو مقابلة إساءتـه بالإحســــان ذكـــر

ما يدفع به العـدو الجــني وهـــو الاستعـاذة بالله و

الاحتماء من شره فقال

(وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطـَانِنَزْغٌ )


أي أي وقت من الأوقات أحسست بشيء من

نزغات الشيطان أي من وساوسه وتزيينه للشر و

تكسـيله عن الخير وإصابة ببعض الذنوب وإطاعة

له ببعض ما يأمـربه

( فَاسْتَـعِذْ بِاللَّهِ )

أي أســأله


مفتقرا إليـه أن يعـــيـذك ويعصمك مـنــه

( إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )

فإنه يسمع قولك وتـضرعك ويعلم


حالك واضــطرارك إلى عصـمته وحمايـــتـه ..


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
المصدر


"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان "

للشيخ : عبدالرحمن السعدي رحمه الله

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9254-وَلَا-تَسْتَوِي-الْحَسَنَةُ-وَلَا-السَّيِّئَةُ.... العشرة المبشرون بالجنة.... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9253-العشرة-المبشرون-بالجنة....&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 21:31:25 GMT



نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

العشرة المبشرون بالجنة

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




*أبو بكر الصديق رضي الله عنه*


*هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد القرشي التميمي ،
كنيته ..أبو بكر
وكنية أبيه أبو قحافة

هو أول من دخل الإسلام من الرجال
ولقب بالصديق لتصديقه عليه الصلاة والسلام
في كل قول يقوله ، وفي حادثة الإسراء والمعراج وقد أخبر النبي صلى الله عليه
وسلم
أن إيمانه يجلو إيمان الأمة
وهو صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم
في الهجرة

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


عمر بن الخطاب رضي الله عنه
* هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط القرشي العدوي
كنيته... أبو حفص
هو أول من سمي أمير المؤمنين
ولقب بالفاروق لتفريقه بين الحق والباطل يوم إسلامه ، وكان مشهورا بالقوة في
الحق والعدل
أسلم في السنة السادسة للدعوة ، وكان إسلامه عزا ونصرا للإسلام

تولى الخلافة بعد أبي بكر
واستشهد على يد أبو لؤلؤة المجوسي
وهو ثاني الخلفاء الراشدين

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

*عثمان بن عفان رضي الله عنه*

*عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف الأموي
ثالث الخلفاء الراشدين
وهو رابع من دخل الإسلام
كان يقوم الليل خاشعا ساجدا لله تعالى
وكان تاجرا كبيرا ، وقد سخر ماله بعد إسلامه في خدمة الدعوة ، يلقب بذي
النورين
لأنه تزوج ابنتي الرسول
صلى الله عليه وسلم رقيّة ، وأم كلثوم
هاجر مع زوجته رقيّة الى الحبشة
تولى الخلافة بعد عمر بن الخطاب
وكانت في خلافته مزيدا من الفتوح
وهو ثالث الخلفاء الراشدين *



نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
*علي بن أبي طالب رضي الله عنه*

*هو علي بن أبي طالب ، وأبو طالب هو
عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف القرشي الهاشمي
ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
وزوج ابنته فاطمة رضي الله عنها
ووالد الحسن والحسين رضي الله عنهما
وهو أول من آمن من الشباب
وهو الذي نام في فراش النبي
صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة
وعرض نفسه للقتل ، فقد كان فارسا شجاعا
وكان عالما فقيها
وهو رابع الخلفاء الراشدين


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


ابو عبيدة بن الجراح

رضي الله عنه عامر بن عبد الله بن الجراح
بن هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر ، من كنانة وكنيته أبو عبيدة
كان من السابقين الأولين

أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه
هاجر إلى الحبشة في المرة الثانية
وحضر جميع الغزوات
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو أمين هذه الأمة
كما لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو الذي أطلق عليه أمير الأمراء *


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه


**هو سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري
أسلم وهو ابن سبع عشر سنة
وقد شهد بدرا والحديبية
وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله
وهو قائد جيش القادسية
وفاتح المدائن
وأحد أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر عند وفاته لاختيار خليفة منهم

وأهل الشورى هم العارفون بكتاب الله تعالى
المتفقهون في دينه من أهل التقوى والصلاح والخبرة في الشورى العامة والخاصة
وحكم الشورى هو حكم الإسلام*


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
*الزبير بن العوام رضي الله عنه*


*هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن
عبد العزى بن قصي بن كلاب
كنيته أبو عبد الله
وهو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية ، وابن أخي السيدة خديجة
رضي الله عنها
وزوج السيدة أسماء ابنة أبي بكر
رضي الله عنهما
ولقد أسلم الزبير وهو صغير السن
وكان يبلغ ست عشر سنة
لم يتخلف عن غزوة من الغزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو من الذين مات
الرسول صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم *




نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه


**أحد الثمانية السابقين الى الإسلام
كان من الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم
تحت الشجرة في بيعة الرضوان
وكان تاجرا ثريا
وعندما هاجر إلى المدينة فقد كثيرا من ماله
وفي المدينة ، هاجر وربح كثيرا من المال
وقد كان كثير الإنفاق في سبيل الله
فأعتق يوم أحد من ماله واحد وثلاثين عبدا
وتصدق مرة بقافلة كاملة بكل ماتحمله
هاجر الى الحبشة الهجـرة الأولى والثانية
كما هاجر الى المدينة مع المسلميـن
وشهـد المشاهد كلها *



نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 سعيد بن زيد رضي الله عنهما


سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل العدوي القرشي ابن عم عمر بن الخطاب وزوج
أخته ، وهو من السابقين الأولين ، شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم
وشهد حصار دمشق وفتحها ، وكان واليا عليها*


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
*طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه*


*هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد القرشي التميمي
من السابقين إلى الإسلام
وممن عذبوا في الله عذابا شديدا في سبيل الله
وكان فارسا شجاعا ، فقد دافع بكل قوته
عن الرسول صلى الله عليه وسلم
حتى أصيب ببضع وسبعون طعنة
وكان جوادا كريما ، فأنفق ثروته في سبيل الله
وهو من أهل الشورى الستة
الذين أوصى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أن يختاروا من بينهم الخير *

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 جمعنا الله واياكم معهم رضي الله عنهم

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي






]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9253-العشرة-المبشرون-بالجنة.... كيف تكون أعظم قدرا عند الخلق؟ http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9222-كيف-تكون-أعظم-قدرا-عند-الخلق؟&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 19:51:24 GMT ***كيف تكون أعظم قدرا عند الخلق؟*** *كيف تكون أعظم قدرا عند الخلق؟* *لشيخ الإسلام ابن تيمية...
**كيف تكون أعظم قدرا عند الخلق؟**



كيف تكون أعظم قدرا عند الخلق؟
لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
أعظم ما يكون العبد قدرا وحرمة عند الخلق :إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه، فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم: كنت أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجت إليهم - ولو في شربة ماء - نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم، وهذا من حكمة الله ورحمته، ليكون الدين كله لله، ولا يشرك به شيء.
ولهذا قال حاتم الأصم ، لما سئل فيم السلامة من الناس ؟ قال : أن يكون شيؤك لهم مبذولا، وتكون من شيئهم آيسا.
لكن إن كنت معوضاً لهم عن ذلك وكانوا محتاجين، فإن تعادلت الحاجتان تساويتم كالمتبايعين ليس لأحدهما فضل على الآخر وإن كانوا إليك أحوج خضعوا لك.
فالرب سبحانه :أكرم ما تكون عليه أحوج ما تكون إليه، وأفقر ما تكونإليه. والخلق : أهون ما يكون عليهم أحوج ما يكون إليهم، لأنهم كلهم محتاجون في أنفسهم، فهم لا يعلمون حوائجك، ولا يهتدون إلى مصلحتك، بل هم جهلة بمصالح أنفسهم، فكيف يهتدون إلى مصلحة غيرهم فإنهم لا يقدرون عليها، ولا يريدون من جهة أنفسهم، فلا علم ولا قدرة ولا إرادة. والرب تعالى يعلم مصالحك ويقدر عليها، ويريدها رحمة منه وفضلا، وذلك صفته من جهة نفسه، لا شيء آخر جعله مريدا راحما، بل رحمته من لوازم نفسه، فإنه كتب على نفسه الرحمة، ورحمته وسعت كل شيء، والخلق كلهم محتاجون، لا يفعلون شيئا إلا لحاجتهم ومصلحتهم، وهذا هو الواجب عليهم والحكمة، ولا ينبغي لهم إلا ذلك، لكن السعيد منهم الذي يعمل لمصلحته التي هي مصلحة، لا لما يظنه مصلحة وليس كذلك. فهم ثلاثة أصناف : ظالم . وعادل . ومحسن .
فالظالم :الذي يأخذ منك مالا أو نفعا ولا يعطيك عوضه، أو ينفع نفسه بضررك.
والعادل :المكافئ ؛ كالبايع لا لك ولا عليك كل به يقوم الوجود، وكل منهما محتاج إلى صاحبه كالزوجين والمتبايعين والشريكين.
والمحسن :الذي يحسن لا لعوض يناله منك. فهذا إنما عمل لحاجته ومصلحته، وهو انتفاعه بالإحسان، وما يحصل له بذلك مما تحبه نفسه من الأجر، أو طلب مدح - الخلق وتعظيمهم، أو التقرب إليك، إلى غير ذلك.
وبكل حال : ما أحسن إليك إلا لما يرجو من الانتفاع. وسائر الخلق إنما يكرمونك ويعظمونك لحاجتهم إليك، وانتفاعهم بك،
إمابطريق المعاوضة؛ لأن كل واحد من المتبايعين والمتشاركين والزوجين محتاج إلى الآخر، والسيد محتاج إلى مماليكه وهم محتاجون إليه، والملوك محتاجون إلى الجند والجند محتاجون إليهم، وعلى هذا بني أمر العالم، وأما بطريق الإحسان منك إليهم. فأقرباؤك وأصدقاؤك وغيرهم إذا أكرموك لنفسك، فهم إنما يحبونك ويكرمونك لما يحصل لهم بنفسك من الكرامة، فلو قد وليت ولوا عنك وتركوك فهم في الحقيقة إنما يحبون أنفسهم، وأغراضهم.
فهؤلاء كلهم من الملوك إلى من دونهم تجد أحدهم سيدا مطاعا وهو في الحقيقة عبد مطيع وإذا أوذي أحدهم بسبب سيده أو من يطيعه تغير الأمر بحسب الأحوال ، ومتى كنت محتاجا إليهم نقص الحب والإكرام والتعظيم بحسب ذلك وإن قضوا حاجتك.
والرب تعالى : يمتنع أن يكون المخلوق الآخرين له أو متفضلا عليه؛ ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا رفعت مائدته: «الحمد لله كثيرا طيِّبا مبارَكا فيه، غير مَكْفيّ، ولا مَكفُورٍ، ولا مودَّعٍ، ولا مُسْتَغْنى عنه رَبُّنا» رواه البخاري من حديث أبي أمامة، بل ولا يزال الله هو المنعم المتفضل على العبد وحده لا شريك له في ذلك؛ بل ما بالخلق كلهم من نعمة فمن الله؛ وسعادة العبد في كمال افتقاره إلى الله، واحتياجه إليه، وأن يشهد ذلك ويعرفه ويتصف معه بموجبه، أي بموجب علمه ذلك. فإن الإنسان قد يفتقر ولا يعلم مثل أن يذهب ماله ولا يعلم، بل يظنه باقيا فإذا علم بذهابه صار له حال آخر، فكذلك الخلق كلهم فقراء إلى الله، لكن أهل الكفر والنفاق في جهل بهذا وغفلة عنه وإعراض عن تذكره والعمل به، والمؤمن يقر بذلك ويعمل بموجب إقراره، وهؤلاء هم عباد الله.
فالإنسان وكل مخلوق فقير إلى الله بالذات، وفقره من لوازم ذاته، يمتنع أن يكون إلا فقيرا إلى خالقه، وليس أحد غنيا بنفسه إلا الله وحده، فهو الصمد الغني عما سواه، وكل ما سواه فقير إليه ، فالعبد فقير إلى الله من جهة ربوبيته ومن جهة إلهيته، كما قد بسط هذا في مواضع .
والإنسان يذنب دائما فهو فقير مذنب، وربه تعالى يرحمه ويغفر له، وهو الغفور الرحيم، فلولا رحمته وإحسانه: لما وجد خير أصلا، لا في الدنيا ولا في الآخرة، ولولا مغفرته لما وقى العبد شر ذنوبه، وهو محتاج دائما إلى حصول النعمة، ودفع الضر والشر ولا تحصل النعمة إلا برحمته، ولا يندفع الشر إلا بمغفرته، فإنه لا سبب للشر إلا ذنوب العباد. كما قال تعالى: ﴿ مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾
والمراد بالسيئات:ما يسوء العبد من المصائب.وبالحسنات: ما يسره من النعم . كما قال: ﴿ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ﴾ فالنعم والرحمة والخير كله من الله فضلا وجودا من غير أن يكون لأحد من جهة نفسه عليه حق، وإن كان تعالى عليه حق لعباده، فذلك الحق هو أحقه على نفسه، وليس ذلك من جهة المخلوق، بل من جهة الله، كما قد بسط هذا في مواضع.
والمصائب :بسبب ذنوب العباد وكسبهم.كما قال: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ .
والنعم وإن كانت بسبب طاعات يفعلها العبد فيثيبه عليها : فهو سبحانه المنعم بالعبد وبطاعته وثوابه عليها، فإنه سبحانه هو الذي خلق العبد وجعله مسلما طائعا، كما قال الخليل: ﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ﴾ وقال: ﴿ وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ﴾ وقال: ﴿اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ ﴾ وقال: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ فسأل ربه أن يجعله مسلما وأن يجعله مقيم الصلاة. وقال: ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾ الآية : قال في آخرها: ﴿فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً ﴾. وفي صحيح أبي داود وابن حبان : « اهْدِنا سُبُلَ السَّلامِ، وَنَجِّنا مِنَ الظلماتِ إلى النُّورِ، واجعَلْنا شاكرينَ لِنعْمَتِكَ مُثْنِينَ بها عليك قَابِلِيها، وأتِمَّهَا علينا»وفي الفاتحة: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ وفي الدعاء الذي رواه الطبراني عن ابن عباس قال: مما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة: « اللهم إنك تسمع كلامي، وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي، ولا يخفى عليك شيء من أمري، أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق، المقر بذنبه، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضرير، من خضعت لك رقبته، وذل لك جسده، ورغم لك أنفه، اللهم لا تجعلني بدعائك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسئولين، ويا خير المعطين».

منقول
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
نسأل الله لنا ولكم الهدى والتوفيق والسداد
]]> المنتدى الإسلامي باحث عن الحق http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9222-كيف-تكون-أعظم-قدرا-عند-الخلق؟ ماذا نفعل لكي يصطفينا الله في ليلة القدر؟؟ http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9201-ماذا-نفعل-لكي-يصطفينا-الله-في-ليلة-القدر؟؟&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 14:32:33 GMT *ماذا نفعل لكي يصطفينا الله في ليلة القدر؟؟* الحمد لله رب العالمين ، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضا ،الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة...
ماذا نفعل لكي يصطفينا الله في ليلة القدر؟؟

الحمد لله رب العالمين ، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضا ،الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة ، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين . أما بعد

لقد اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ، وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي ، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر ، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر .. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين:

قال تعالى في سورة القدر :" إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ القَدرِ *وَمَا أَدْراكَ مَا لَيْلَةُ القَدْرِ * لَيْلَةُ القَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ* تَنَزَّلُ الملائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبهِّم مِن كُلِّ أَمْرٍ *سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ ".

وقال تعالى في سورة الدخان :" إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ اناَّ كُنَّا مُنْذِرين * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ".



فماذا نفعل لكي يصطفينا الله في ليلة القدر؟؟

أولاً يجب علينا تفادي آفات اللسان :-


الخوض فى الباطل:- معناه ليس الكلام بالباطل عن شخص بعينه فقط انما عن المجتمع كله مثلاً يقول الفرد "ان المجتمع أصبح مثل الغابة أو أن الفاحشة عمَّت المجتمع كله " فكل ذلك يعتبر خوض فى الباطل.. يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: "أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضاً في الباطل في الدنيا".

الخوض فى أعراض النساء أو الرجال:- و لقد حذَّر الله من ذلك فى كتابه العظيم: بسم الله الرحمن الرحيم " اِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ المُحصَنَاتِ الغَافِلاَتِ المُؤْمِنَاتِ لُعِنُواْ فِي الدُّنْيا وَ الآخِرةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ " وكان حُكم من يخوض في الأعراض في الاسلام و لم يأتي بأربعة شهود 100 جلدة.

الجدل :- لقد حثَّنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على ترك الجدل و لو كنت على حق لما له من تأثير بغيض على القلب فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربضِ الجنة لمن ترك الجدل وان كان محقاً ".

البذاءة :- و هو ما ينطق بالألفاظ التي حرَّمها الاسلام وذلك لكي يعلو الحياء و الترفع عن بذاءة الفم فيقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: " ان الله يبغض الفاحش البذيء " و حتى ان كانت هذه الألفاظ بهدف الاضحاك فيقول أيضاً صلى الله عليه و سلم: " ان الرجل ليقل الكلمة ليضحك جلساءه يهوي بها ما بين المشرق و المغرب ".

السخرية و الاستهزاء

افشاء الاسرار :- فيقول صلى الله عليه و سلم: " لا ايمان لمن لا أمانة له "

الوعد الكذب :- وهو يقصد به من وعد و هو يعرف أنه لن يفي بوعده وليس من طرأت عليه ظروف معينة حالت بينه و بين الوفاء بوعده.

النميمة :- و هو نقل الكلام من طرف الى آخر.. يقول صلى الله عليه و سلم: " لا يدخل الجنة نمَّام".

الغيبة :- و هي ذِكرُ أخيك في غيبته سواء بحلو الكلام أو سوءه.. سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى و اذا كانت فيه هذه الصفة؟ فقال رسول الله: " اذا كانت به الصفة فقد اغتبته وان لم تكن فيه فقد بهتَّه" والبهتان هو ذكر المرء أخيه كذباً بما ليس فيه.

الكذب :- وتتضح خطورة هذه الصفة في قول رسول الله: " من علامات الساعة انتشار الكذب " و الكذب هو أي قول غير صدق.
هذه كانت آفات اللسان فمن اجتنبها فسوف يصطفيه الله فيمن اصطفاهم لليلة القدر باذنه

ففي هذه الليلة يصطفي الله بعض عباده على بعض فيصطفي الرسل من باقي البشر ويصطفي منهم محمد صلى الله عليه و سلم و يصطفي معه الصحابة ثم يصطفي من باقي الأمم أمة محمد و يصطفي من أمة محمد الشهداء و أيضاً أهل القرآن فهم أهل الله و خاصَّته، ومن بعدهم يصطفي الملائكة ومن الملائكة يصطفي جبريل وسماه روح القدس و يصطفي من الأرض مكة و من الجبال عرفة و يصطفي سبحانه وتعالى من الكلام الذِّكر ويصطفي من الشهور رمضان ويصطفي من الأيام ليلة القدر و يصطفي من الناس جميعاً من يُدركون هذه الليلة ويصطفي من الملائكة من ينزل على الناس فى هذه الليلة.

وأنت هل اصطفاك الله من باقي عباده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم فانه اصطفاك من باقي المخلوقات وجعلك بشر ثم اصطفاك من باقي البشر وجعلك مسلماً من أمة محمد ثم اصطفاك لتنطق باللغة العربية وغيرك يتمنى ذلك ليفهم القرآن و بعد ذلك اصطفاك ممَّن يُصلون ومن ثَمَّ جعلك ممن يخشون الله و بعد ذلك اصطفاك ممن يصلون فى المساجد ومن ثَمَّ جعلك ممن يصطفيهم فى ليلة القدر..

فاعرِض نفسك على الله بالعبادة لعله يصطفيك فى هذه الأيام المباركة باذنه.



قيمة ليلة القدر :-

سُمِّيت هذه الليلة بهذا الاسم لأن القَدْرَ هو معناه الشَّرف أو علوُّ الشأن وعظمته.. فهي ليلة عالية الشأن عظيمة المقدرة و هذه المنزلة جاءت من نزول القرآن في هذه الليلة " وَ مَا أَدْراكَ مَا لَيْلَةًُ القَدْرِ " صدق الله العظيم..

وهي أيضاً تُقدَّرُ فيها الأرزاق واﻵجال وأنت تعلم أن علم الأرزاق والآجال عند الله منذ الأزل، ولكنه في هذه الليلة ينزل عند علم الملائكة.. " إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ اناَّ كُنَّا مُنْذِرين فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ " صدق الله العظيم.. " تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا" و معنى تنزل أي بأعداد كبيرة حشودٌ تملأ الأرض تستغفر للناس جميعاً..

وقيل لأن للعبادة فيها قَدْرٌ عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدم من ذنبه ".

أما تستحيي من فِعل الله معك؟؟ ألا تستحيي من فِعلك أنت مع الله؟؟؟

حتى العصاة وأهل الكبائر تستغفر لهم الملائكة في هذه الليلة!!!

و جبريل ينزل في هذه الليلة الى الأرض و ذلك ذكرى لليوم الذي أُنزل فيه القرآن على نبي الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و لكن أخي، أما تلاحظ أن هذا الدين قد بدأ بضمة.. نعم ضمة جبريل لنبي الله وذلك لسببين: أولا لأهمية هذا الدين.. وثانياً لاشتياق جبريل الى تنزيل القرآن و أيضاً ينتهي هذا الدين بضمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة ووفاته على صدرها.. سبحان الله هذه الليلة هي ليلة اتصال الأرض بالسماء..

كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور امرأةً عجوز ، أم أيمن، بعد وفاته ذهب أبو بكر و عمر لزيارتها فعندما رأتهما بكت فسألاها لماذا تبكي ان ما عند الله أفضل للنبي مما عندنا.. قالت أعلم ولكني اشتقت للوحي فقد انقطع عن الأرض بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم "سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ".. أي

سلام الملائكة في الاستغفار للناس جميعاً..

سلام لكم من الله..

سلام لذهاب الشحناء بين عباد الله..

سلام للعصاة في ليلة غفران..



فضائل و ثواب هذه الليلة :-


1- ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى: " إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ ".

2- ليلة مباركة ، قال تعالى: " إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ".
، خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى: " سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ "، ....

… تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى: " تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِاِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ".


3- يَكتُبُ الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى: " فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ".

4- خير من ألف شهر أى 84 عاماً.
قال ابن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا حكام بن مسلم عن المثنى بن الصباح عن مجاهد قال: " كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح ثم يجاهد العدو بالنهار حتى يمسي ففعل ذلك ألف شهر فأنزل الله هذه الآية: لَيْلَةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ .. قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل ".

وقال ابن أبي حاتم أخبرنا يونس أخبرنا ابن وهب حدثني مسلمة بن علي عن علي بن عروة قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً أربعة من بني إسرائيل عبدوا الله ثمانين عاماً لم يعصوه طرفة عين فذكر أيوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون قال فعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك فأتاه جبريل فقال يا محمد عجبت أمتك من عبادة هؤلاء النَّفر ثمانين سنة لم يعصوه طرفة عين فقد أنزل الله خيرا من ذلك فقرأ عليه: "إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيلَةِ القَدرِ وَمَا أَدْراكَ مَا لَيلَةُ القَدْرِ لَيْلَةُ القَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهرٍ " .. هذا أفضل مما عجبت أنت وأمَّتك منه.

وقال سفيان الثوري بلَغَني عن مجاهد: ليلة القدر خير من ألف شهر.. قال عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر رواه ابن جرير.

وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا ابن أبي زائدة عن ابن جريج عن مجاهد: ليلة القدر خير من ألف شهر ليس في تلك الشهور ليلة القدر.. وهكذا قال قتادة بن دعامة والشافعي وغير واحد وقال عمرو بن قيس الملائي عمل فيها خير من عمل ألف شهر.. وهذا القول بأنها أفضل من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر هو اختيار ابن جرير وهو الصواب لا ما عداه وهو كقوله صلى الله عليه وسلم: " رباط ليلة في سبيل الله خير من ألف ليلة فيما سواه من المنازل " رواه أحمد وكما جاء في قاصد الجمعة بهيئة حسنة ونية صالحة أنه له عمل سنة أجر صيامها وقيامها إلى غير ذلك من المعاني المشابهة لذلك وقال الإمام أحمد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما حضر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِم " ورواه النسائي من حديث أيوب به




5- فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل، قال نبي الله صلى الله عليه و سلم: " من قام ليلة القدر ايمانا و احتسابا غُفِر له ما تقدم من ذنبه ".

6- الدعاء في هذه الليلة مستجاب.

7- ليلة عتق ليست كغيرها من ليالي رمضان.


ميعادها :-

يقول النبي صلى الله عليه و سلم: " التمسوها في الوتر من العشر الأواخر "

وقال ابن حجر: " هي ليست ثابتة انما ينقلها الله بين الوتر فى العشر الأواخر "

تقول السيدة عائشة رضي الله عنها على النبي صلى الله عليه وسلم: " اذا دخلتِ العشر الأواخر أحيا الليل (أي لا ينام مطلقاً) وأايقظ أهله وشد المأزر وطوى فراشه و اعتكف "





لماذا أخفاها الله ؟؟؟؟؟؟

لقد عَلِم الرسول الكريم ميعاد ليلة القدر من جبريل عليه السلام.. وعندما خرج ليخبر بها الناس وجد رجلان يتشاحنان في المسجد فأنساه الله اياها!!

عن أبي سعيد الخدري قال: اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان فقال: " إني أُريتُ ليلةَ القدر فأُنسيتُها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر ".

ولله سبحانه وتعالى حكمة من اخفاء ميعاد ليلة القدر عنَّا.. فسبحانه ستر هذه الليلة عنَّا لكي يجتهد جميع العباد للوصول اليها وادراكها.. وذلك كما ستر ساعة تقبُّل الدعوة في يوم الجمعة للاجتهاد طوال اليوم.



علامات ليلة القدر :-

ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة..

العلامات المقارنة :-


1- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار.

2- الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح صدر المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي.

3-أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل يكون الجو مناسبا.

4- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم.

5- أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي.


العلامات اللاحقة :-


1- أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم.


ماذا نفعل اذاً ؟؟؟


1- صلاة التهجد في الثلث الأخير من الليل.. يقول الامام الشافعي: "على قدر اجتهادك فى النهار يفتح عليك بالليل".

2- قراءة القرآن بتدبُّر.

3- الدعاء.. وكان دعاء النبي صلى الله عليه وسلَّم في ليلة القدر:" اللَّهُمَّ انَّكَ عَفُوُّ كَرِيمٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عني "


و الاعتكاف يعين على كل ما سبق



أحد الصحابة، تميم الدارى، اشترى عباءة بألف درهم لا يلبسها الا في العشر الأواخر من رمضان.. قال الصحابي "كنا نغتسل ونتطيب اذا دخلت العشر الأواخر"








عباد الله.. في هذه الليلة أُنزلت أول كلمة في القرآن الكريم، وهي: "اقرأ".. فهيا بنا جميعا نقرأ في الكتاب العظيم.. القرآن ونصلي لله لعله يصطفينا من عباده..











أسألُ اللهَ العفُوَّ الكريمَ أنْ يعفوَ عنَّا

ويُبَلَِّغنا ليلةَ القدرِ

ويجعلَنا من عُتقائِهِ مِن النَّار.. آمين
]]> المنتدى الإسلامي باحث عن الحق http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9201-ماذا-نفعل-لكي-يصطفينا-الله-في-ليلة-القدر؟؟ كيف اعصيك وانت الله http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9185-كيف-اعصيك-وانت-الله&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 14:06:19 GMT كيف اعصيك وانت الذي وهبتني سمعا وبصرا وفؤادا قال الله تعالى :أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ...

كيف اعصيك وانت الذي وهبتني سمعا وبصرا وفؤادا

قال الله تعالى :أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10

كيف اعصيك وانت اخرجتني من مستنقع الشهوات الى جنات القربات

قال الله تعالى :اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)

كيف اعصيك وانت الذي جعلت لي نورا ارى به الحق حقا والباطل باطلا

قال الله تعالى :يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
كيف اعصيك وانت وعدتني بالجنة

قال الله تعالى :وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25)

كيف اعصيك وانت صورتني باحسن صورة

قال الله تعالى :وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12)ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13)ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)

كيف اعصيك وانت وصفت المذنبين بانهم عبادك

قال الله تعالى :قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)

كيف اعصيك وا نت ولي الذين يقبلون عليك

قال الله تعالى :أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)

عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يقول الله عز وجل: من جاء بالحسنَةَ فَلَهُ عَشْرُ أمثالها وأزيدُ، ومن جاء بالسَّيِّئة فَجَزاؤه سيئة مثْلها أو أغْفرُ، ومن تقرَّب مني شبرًا تقربت منه ذراعًا, ومن تقرَّب مني ذراعًا تقربت منه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خَطيئَة لا يُشْرِكُ بي شيئًا لقيته بمثلها مغفرة )).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( قَال:َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ((إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْب،ِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْه،ِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِه،ِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّه،ُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ)).

كيف اعصيك وانت تضاعف الصدقات التي تبتغي وجهك الكريم

قال الله تعالى :مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)

كيف اعصيك وانت الذي تطعمني وتسقيني وتشفيني.....

قال الله تعالى :الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)

كيف اعصيك وانت سخرت لنا هذا الكون العظيم

قال الله تعالى :أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)

كيف اعصيك وانت ملك الملوك

قال الله تعالى :اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)

كيف اعصيك وانت ارسلت لنا سيد الكائنات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى :لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)

قال الله تعالى :مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (29)

كيف اعصيك وانت ربي
كيف اعصيك وانت مجيري
كيف اعصيك وانت خالقي
كيف اعصيك وانت الشافي
كيف اعصيك وانت الله
]]> المنتدى الإسلامي باحث عن الحق http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9185-كيف-اعصيك-وانت-الله الاشارة حمراء ... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9179-الاشارة-حمراء-...&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 15:29:56 GMT صورة: http://www.lojein.com/modoi/55.gif الاشارة حمراء ... صورة: http://www.lojein.com/modoi/55.gif * كثيرة هي المواقف التي تمر علينا ...

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
الاشارة حمراء ...
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


كثيرة هي المواقف التي تمر علينا في هذه الحياة

لكن هل توقفنا لحظة للتفكير قيها ؟

 فالحياة سخية هي دوما في اهدائنا الدروس

التي تصنع منا الاقوى لمواجهتها


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


شخص يتمادى في عقوق والديه !!

متناسيا أن لهما الفضل في تربيته فقد كانوا بالنسبة لديه

كجسر عبور وعندما استطاع الطيران حلق بعيداً ...

ولم يفكر أنهما بحاجة له كما كان يحتاجهما وهو صغيراً ؟!

ستدور بك الأيام لتتذكر تربيتك لابنك

الذي يشبهك في كل شي حتى في عقوقك لوالديك


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


شخص تمادى في السعي

وراء ملذات الدنيا !!

همه فقط جمع المال ،

لا يتحدث سوا بلغة الأرقام

فهي اللغة الوحيدة اللي يتقنها

متناسياً لغة العواطف
 بل حتى لغة التواصل بينه وبين خالقه ؟!
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


فقد تفيق يوماً ما ،،

ليس لديك متسع من الوقت

وقد خسرت أشياء كثيرة

لم يعد يسمح عمرك باسترجاعها

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


شخص متذمر اتخذ من التشاؤم

بطاقة عبور في حياته !!

متناسياً انه بذلك يسحق

تحت قدميه كل طموحاته وأحلامه

عذره الوحيد سوء حظه الذي اتخذه

بمثابة شماعه يعلق عليها

كل فشله وإحباطاته ..

لم يفكر يوماً أنه بإمكانه صنع حظه

بالإصرار والحماس والمثابرة

في تحقيق كل ما يتطلع إليه ؟!

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

سينفذ رصيد الأمل لديك لتقدو حطام يائساً

بلا أمل ولا رغبة لك في الحياة،

وقتها فقط تأكد

انك أنت من حكم على حظك بالإعدام

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

شخص مغرور متغطرس !!

همه الوحيد أن يرتفع عالياً

ليصل إلى القمة حتى لو كان

على حساب أقرب الناس إلى قلبه

يتظاهر بما ليس في داخله

 كي يحافظ على بقاء صورته جميله ،،

لا يبالي ابداً

بمشاعر الآخرين ..

فقط أنا ...

وأنا أولاً ؟!

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


ستكتشف بعد فوات الأوان

أن لا أحد حولك سواك !!
فقد خسرت أصدقائك بل حتى أقرب الناس إليك

وستكتشف أنك مدرج لديهم في قائمة الأغبياء

شخص متخبط ضائع يبحث عن نفسه فلا يجدها !!

عجز أن يرسم طريقه لوحده،،

وقف حائراً إلى أين يذهب كل الطرق

أغلقت في وجهه

ينادي بصوت مرتفع فلا يصل صوته ،

حبس نفسه في قوقعة كئيبة
يشعر بأنه وحده فقط من يعيش هذا العالم

فلا أحد من حوله يأخذ بيده ويساعده ؟!

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


أمامك طريق ربك مفتوح، أنظر إلى الأعلى

وابتسم فستجد من يحبك
من يساعدك ،
من يسمعك ...

إنه الله من لجأ إليه لن يضيع أبدا
هنا فقط ستجد نفسك
الضائعة التي تبحث عنها ،
ستجدها بين يدي خالقك

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
دمتم في حفظ الرحمن
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9179-الاشارة-حمراء-... الاعجازفي ...صيام الثلاث البيض... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9176-الاعجازفي-...صيام-الثلاث-البيض...&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 12:34:19 GMT **صورة: http://www.monsterup.com/upload/1222637917.gif (http://www.al-7up.com/vb)** *الاعجازفي ...صيام الثلاث البيض...* **صورة:...

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
الاعجازفي ...صيام الثلاث البيض...
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



..اخوتي في الله احببت ان انقل لكم هذا الموضوع...
... صيام الثلاث البيض..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي بثلاث:
" بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، و ركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام "
... صحيح البخاري...


عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" صوم ثلاثة أيام من كل شهر .. صوم الدهر كله "
...متفق عليه...


عن أبي ذر رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة، و أربع عشرة، و خمس عشرة"
...رواه الترمذي...


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين
خريفا "

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 الاعجاز العلمي في صيام الثلاث البيض...
... المد والجزر في حياة الإنسان ...


هناك علاقة وثيقة تناسبية بين الأرض وجسم الإنسان من حيث التوزيع...
فسطح الأرض يتكون من حوالي 80% سوائل أي بحار ومحيطات وأنهار...
وحوالي 20%... مواد صلبة أي يابسة...

كذلك جسم الإنسان يتكون من حوالي 80% سوائل، وحوالي 20% مواد صلبة...
(وهذا ما أثبته العلم)....

وهناك أيضاً علاقة وثيقة تناسبية... بين الأرض وجسم الإنسان من حيث التكوين:
فالأرض تتكون من عناصر مختلفة من:
كالسيوم... مغنيسيوم... صوديوم...بوتاسيوم...
كبريتات... كلورايد.. سلفات..حديد...نترات.. بيكروبونات...أملاح... الخ....


كذلك جسم الإنسان يتكون من العناصر نفسها....
ـ فلو أخذنا زجاجة مياه...وقمنا بتحليلها كيميائياً أو قرأنا محتوياتها لوجدنا أنها تتكون
من العناصر نفسها...
وبما أن هذا الماء نابع من الأرض سواء عن طريق الآبار أو الأنهار أو عن
طريق ....تكريره من البحار والمحيطات....
وبما أننا نشرب هذا الماء....فإن أجسامنا تتكون من هذه العناصر نفسها الموجودة فيه...

كذلك لو أخذنا مجموعة من الفاكهة والخضروات والأطعمة المختلفة وقمنا بتحليلها...
لوجدنا أنها تتكون من العناصر ذاتها لأنها ناتجة من الأرض، وبما أننا نتناولها
فإن أجسامنا تتكون من عناصر الأرض ذاتها سواء كانت سائلة أو صلبة...
أي...
أن هناك (علاقة ثنائية وثيقة ومحكمة بين الأرض وجسم الإنسان)....

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 (وهذا ما أثبته العلم أيضاً)...

كما أثبت القرآن الكريم هذه العلاقة الثنائية والمحكمة بين الأرض وجسم الإنسان..
فالإنسان خُلق من طين، قال تعالى:
(وبدأ خلق الإنسان من طين)
والطين من الأرض، وبالتالي فالإنسان يتكون من عناصر الأرض ذاتها...

قال تعالى:
(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى)
سورة طه...

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 وهناك علاقة وثيقة ومحكمة أيضاً بين: (القمر والأرض من ناحية)
و(القمر وجسم الإنسان من ناحية أخرى):
ـ فالقمر كما أن له قوة جاذبية على الأرض تسبب لها المد والجزر (كما هو معروف أيضاً).
كذلك له قوة جاذبية على جسم الإنسان تسبب له المد والجزر (أيضاً)
وهذا ما سوف يتم إثباته علمياً فيما يلي....
(لأن جسم الإنسان كما ذكرنا سابقا له عناصر الأرض ذاتها)...
وهذا المد والجزر يصل أقصاه على الأرض وجسم الإنسان في الأيام البيض..
وهي: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر قمري...
وسميت الأيام البيض لأن القمر يكون فيها بدراً، أي مكتملاً، فيكون الضوء شديداً...
وبالتالي تكون هذه الليالي بيضاء ومنيرة من شدة نور القمر....
وهذا ما يلاحظ في هذه الليالي ـ ولا سيما ـ في الصحراء وانسحب الاسم إلى اليوم ..لأن
اليوم يشمل بياض النهار وسواد الليل فسميت الأيام البيض... فيزداد المد والجزر على
الأرض...

وعلى الإنسان..

فيظهر على الأرض في صورة وصول المد والجزر أقصاه في البحار...

ويظهر على الإنسان عن طريق ازدياد الانفعال والتهيج: عصبية، وتوتر، اضطراب،
قلق... الخ مما يؤدي إلى: (ازدياد نسبة الجرائم).


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 وأكبر دليل على ذلك:

...انه جاء العلم الحديث ليكشف السر....

نقل الدكتور محمد علي البار عن الدكتور «ليبر»
المتخصص بعلم النفس من مدينة ميامي
في الولايات المتحدة:
...أن هناك ارتباطاً قوياً بين اكتمال دورة القمر وأعمال العنف لدى البشر...
وخاصة بينه وبين مدمني الكحول، والميالين إلى العنف، وذوي النزعات الإجرامية...
وأولئك الذين يعانون من عدم الاستقرار العقلي والعاطفي....

واتضح له من التحليلات والإحصائيات البيانية التي قام بجمعها..
والتي حصل عليها من سجلات الحوادث في المستشفيات..
ومراكز الشرطة... وبعد ربط تواريخها بالأيام القمرية

أن معدلات الجرائم وحوادث السير المهلكة مرتبطة باكتمال دورة القمر،
كما أن الأفراد الذين يعانون من الاضطرابات النفسية، ومرضى ازدواج الشخصية...
والمسنين أكثر عرضة للتأثر بدورة القمر...


كما أشارت الدراسات التي حصل عليها إلى أن أكبر نسبة للطلاق
والمخاصمات العنيفة تكون في منتصف الشهر عند اكتمال القمر...


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

ويشرح «ليبر»

نظريته قائلاً: «إن جسم الإنسان مثل سطح الأرض يتكون من 80% من الماء والباقي مواد صلبة»...
ومن ثم فهو يعتقد بأن قوة جاذبية القمر التي تسبب المد والجزر في البحار والمحيطات...
تسبب أيضاً هذا المد والجزر في أجسامنا عندما يبلغ القمر... أوج اكتماله في الأيام
البيض...

ويقول الدكتور ليبر في كتابه «التأثير القمري»
إنه نبه شرطة ميامي.... كما طلب وضع اختصاصي التحليل النفسي
في مستشفى جاكسون التذكاري في حالة طوارئ.... تحسباً للأحداث التي
ستقع نتيجة الاضطرابات في السلوك الإنساني.... والمتأثرة بزيادة جاذبية القمر..
ويقول الدكتور ليبر:«إن ما حدث كان جحيما انفتح.... فقد تضاعفت الجريمة في
الأسابيع الثلاثة الأولى من يناير 1973... كما وردت أنباء عن جرائم أخرى غريبة
وجرائم ليس لها أي دافع....

وأصبح من المعروف أن للقمر في دورته... تأثيراً على السلوك الإنساني وعلى
الحالة المزاجية...
حيث يبلغ الاضطراب في السلوك الإنساني أقصى مداه في
الأيام التي يكون القمر فيها بدرا (في الأيام البيض)...

فما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
وماينطق عن الهوى...
وأحكمه وأعلمه بأسرار النفس وأسرار تكوينها وأخلاطها وهرموناتها....
فصلى الله عليه وسلم أفضل وأكمل ما صلى على أحد من العالمين ..

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

العلاج النبوي...


ومن هنا نلتمس (العلاج النبوي) لحل مثل هذه الظاهرة المتمثل في صيام الأيام البيض
. فالصيام بما فيه من امتناع عن تناول السوائل، يعمل على خفض نسبة الماء
في الجسم خلال هذه الفترة التي يبلغ تأثير القمر فيها على الإنسان أقصاه...
فيسيطر على قوى جسده ونزعاته، فيكتسب من وراء ذلك:
الصفاء النفسي، والاستقرار، ويتفادى تأثير الجاذبية، ويحصل
على الراحة والصحة
والطمأنينة.....

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

فسبحان الله!!!!!.
ومن هنا كان (الإعجاز النبوي) بالوصية... وأوصانا بصيام الأيام البيض...
فالصيام بالإضافة إلى أنه... عبادة وأجر وطاعة
وثواب عظيم للمسلم، فإنه أيضاً وقاية وسعادة وصحة ورحمة بالإنسان...
(وما أرسلنك إلا رحمة للعالمين)
سورة الأنبياء...


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9176-الاعجازفي-...صيام-الثلاث-البيض... حسن النيه والثقه بالنفس.... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9160-حسن-النيه-والثقه-بالنفس....&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 00:22:01 GMT *صورة: http://www.al-wed.com/pic-vb/124.gif ...


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

حسن النيه والثقه بالنفس
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

يجب على الانسان ان يكون حسن النية ولا يجعل للشيطان مدخل لعقله ومن ثم قلبه


فلا تطاوع نفسك في اطلاق التهم على الاخرين فهذا من باب الظن السيء بالاخرين


واذا فعلت هذا - فانك بلا شك كسبت سيئة وخسرت حسنات وخسرت ثقتك بنفسك


واعلم اخي القاريء - ان حسن النوايا تخدم الانسان وحتى لو كان


من كان ! مخادع كاذب وبحكم ان البشر تغيرت اطباعهم

واصبح الظن السي سمة واضحة وعلامة مسجلة


لدي البعض في الصفات الذميمة


وقل قولا جميلا - وكن صادق مع نفسك - لا تلقي التهم على الاخرين


واحسن النية واخترت الطريق الاسلم فابشر بالخير كل الخير


واذا اسات الظن بالاخرين حتى ولو تكن تعلم ما في سريرتهم


ولو كانت نواياهم سيئة - فانك تفعل بالمثل


لان قلب المومن الصادق لا يخدله


وستتضح الامور لمن سر قلبه وكان مليئ بالحب والعفاف


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
الثقة بالنفس:
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
من ضمن صفات الانسان العاقل السوي - ثقته بنفسه وهذا ياتي الا بالصدق
والوقوف على قمة المصداقية وطهارة القلب ونبل الاخلاق
فهناك من يقول
لنفسه او امام الاخرين - لا يهم من يكن الذي امامي - فثقتي بنفسي اقوى
نعم هذا صحيح - ولاكن لتكن اقوا وستكون اذا كنت تتحدث من قمة العلو
تملك الادلة والبراهين وجل معطيات الثقة والاعتزاز بالنفس
ورباطة الجاش وضبط النفس متوجا كل هذا بالحلم والسماحة
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

الثقة بالنفس الضلع الثاني في منظومة الحياة الكريمة

وهي حسن النية في الاخرين


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


هل الافضل لك ان تحسن النية وتثق بنفسك - اما تكسب السيئة من الظن السي


وتفقد تثقتك بنفسك وبالاخرين والعكس


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


احسن النية تنل حسن الجوارومحبة الاخرين


وثق بنفسك ستجد من يثق بك وستحظى بحب الناس


ومن احبه الناس - احبه الله - ومن احبه الله سخر له حب الناس


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

ودمتم بكل ود وتقدير ..

]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9160-حسن-النيه-والثقه-بالنفس.... و سقطت ورقة من شجرة العمر.... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9148-و-سقطت-ورقة-من-شجرة-العمر....&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 00:38:10 GMT *صورة: http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider32.gif * **و سقطت ورقة من شجرة العمر* **صورة:...


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
و سقطت ورقة من شجرة العمر
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
غريبة هي الدنيا ...


سميت دنيا لتدني منزلتها عند الله وحقارتها ... أوضاعها غريبة ...

ليل يتبعه نهار ... حياة وموت ... لقاء وفراق ... ضيق وفرح ...

 آمال و آلام ... بزوغ وأفول ...


ومعادلة بسيطة ومتساوية الأطراف :


( طفل الأمس هو شاب اليوم - هو شيخ الغد )


قال الله تعالى :


" و اضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض
فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا "

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

نعم هذا مثل هذه الحياة الدنيا في سرعة ذهابها واضمحلالها وقرب فنائها وزوالها ...
هذه الحياة الدنيا لا راحة فيها ولا اطمئنان ...
ولا ثبات فيها ولا استقرار حوادثها كثيرة وعبرها غفيرة ...
دول تبنى و أخرى تزول ... مدن تعمر وأخرى تدمر ...
وممالك تشاد و أخرى تباد ...
فرح يقتله ترح ... وضحكة تخرسها دمعة ...
صحيح يسقم ومريض يعافى ...
وهكذا تسير عجلتها لا تقف لميلاد ولا لغياب ولا لفرح ولا لحزن ...
تسير حتى يأذن الله لها بالفناء ...
ولا يملك الناس من هذه الدنيا شيئا إلا بمقدار ...
نزول المطر ونبات الزرع وصورته هشيما ...
بذلك ينتهي شريط الحياة ...
ما بين ولادة وطفولة وشباب وشيخوخة ثم موت وقبر ...
يطوى سجل الإنسان بعجالة وكأنها غمضة عين أو لمحة بصر أو ومضة برق ...
" اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد "
سراب خادع ... وبريق لامع ... ولكنها سيف قاطع ... وصارم ساطع ...
كم أذاقته أسى ... وكم جرعت غصصا ... و أذاقت مرضا ...
كم أحزنت من فرح ... وأبكت من مرح ...
وكبرت من صبو ... وشابت من صغير ؟!
سرورها مشوب بالحزن ... وصفوها مشوب بالكدر ...
خداعة مكارة ... ساحرة غرارة ...
كم هم فيها من صغير ... وذل فيها من عزيز ...
وترف فيها من وثير ... وفقير فيها من غني ؟!
أحوالها متبدلة وشمولها متغيرة ...

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

 يقول عليه الصلاة والسلام
" مالي وللدنيا , ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها "

ومن وصايا عيسى على نبينا وعليه السلام لأصحابه قال :
( الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها )

وقوله أيضا :
" من ذا الذي يبني فوق موج البحر دارا ؟! تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا "

وقيل لنوح عليه السلام:
( يا أطول الأنبياء عمرا كيف رأيت الدنيا ؟ قال :
" كدار لها بابان دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر "
إنا لنفرح بالأيام نقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل !!
فإن الموت الذي تخطانا الى غيرنا ... سيتخطى غيرنا إلينا فلنأخذ حذرنا ...
هو الموت ما منه ملاذ ومهرب ... متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب !!
دعونا نحاسب أنفسنا ونستلهم الدروس والعبر مما فات ...
دعونا نتساءل عن يومنا كيف أمضيناه ؟!
وعن وقتنا كيف قضيناه ؟!
فإن كان مافية خيرا حمدناه وشكرنا ...
وإن كان ما فيه شرا تبنا إليه واستغفرناه ...
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

 ليسأل كل واحد منا نفسه ...

كم صلاة فجر ضيعتها أو أخرتها ولم أصليها إلا عند الذهاب

إلى المدرسة أو العمل ؟

كم حفظت من كتاب الله وعملت به ؟

كم يوم صمته في سبيل الله ؟

 كم صلة رحم قمت بزيارتها ؟

كم من غيبة كتبت علي ؟

وكم نظرة حرام سجلت علي ؟

 وكم فرصة سنحت لي لأتوب ولكني لم أتب حتى هذه اللحظة ؟

 كم مرة عققت والدي ونهرتهما ؟


وكم ... وكم ...


فهلا حاسبنا أنفسنا الآن مادامت الفرصة سانحة ...

 والسوق مفتوحة والبضاعة قائمة ؟!!

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

وقفة مع حياة الإنسان

لو ألقينا نظرة خاطفة على حياة الإنسان في الدنيا لرأينا العجب العجاب ...
والله إني لأعجب كثيرا ممن وهب نفسه للدنيا ونسي الآخرة وكأنه لا يؤمن بها ...
مع علمه بأن المرء ليس له إلا عمر واحد ... و أجل محدود ...
ولن يعطى فوق أجله دقيقة واحدة ليعيشها ...
ومع هذا يكابر ويتكبر ويسوف التوبة و يلهو بالمعصية
ويعيش حياة من لا يموت أبدا !!

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9148-و-سقطت-ورقة-من-شجرة-العمر.... اغسل قلبك...لتنهض بامتك... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9147-اغسل-قلبك...لتنهض-بامتك...&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 00:27:29 GMT ***صورة: http://www.siggiez.com/backs/sets/floral2f.gif * اغسل قلبك...لتنهض بامتك..* صورة: http://www.siggiez.com/backs/sets/floral2f.gif * *لو...

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
اغسل قلبك...لتنهض بامتك..
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

لو سئل أحدنا :
كم مرة تغسل قلبك في اليوم ؟ لاستغرب و لدهش من السؤال ، و لتلعثم و لم يعرف بماذا يجيب !!
و لو سئل : كم مرة تغتسل أو تستحم ؟ لأجاب على الفور دون تلعثم ،
ذلك أن الاغتسال و التنظف الخارجي للبدن أمر طبيعي و مألوف في حياتنا ،
و لكننا لم نألف أن نعنى بنظافة و طهارة قلوبنا من أدرانها .

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

نحن يا إخوة نحرص على نظافة أجسامنا الخارجية ، و لكننا لا نحسن الوضوء !! أتدرون لماذا ؟ لأننا لا نحرص على الطهارة الباطنية !! . قلبك الذي بين جنبيك ، ما وضعه ، و كيف حاله ؟ أهو حي ، أم ميت خرب ؟ أهو عامر بالإيمان الحقيقي ، أم أن الأمراض قد فتكت به و أهلكته ؟.

إن القلب الطاهر النقي التقي ، هو ذلك القلب الخالي من الحقد و البغض و الغل و الرياء و الحسد و الضغائن و سوء الظن ، هو ذلك القلب المستريح من تلك الحرب الضروس التي يشعلها البعض في قلبه حسدا و حقدا على إخوانه لسبب دنيوي تافه ، لا يستطيع معه أن ينام الليل أن يهدأ فكره بالنهار ، فهو يفكر دائما بالانتقام .

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 عن عبد الله بن عمرو ، قال :
قيل : يا رسول الله ، أي الناس أفضل ؟ قال :" كل مخموم القلب ، صدوق اللسان . قالوا : صدوق اللسان نعرفه ، فما مخموم القلب ؟ قال : التقي النقي ، لا إثم فيه ، و لا بغي ، و لا غل ، و لا حسد " .

 فكيف حال قلبك أنت ؟ إن كان قلبك ميتا ، فخالط من قلبه حي ، فشتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم ، و بين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم .

 قال لقمان لابنه :
يا بني جالس العلماء و زاحمهم بركبتيك ، فإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض بوابل القطر .
القلب يا إخوة ، محطة توليد الطاقة في الجسم ، أو قل : هو مفتاح التشغيل ، فإن كان سليما ، عملت باقي أعضاء الجسم بكفاءة ، و إن أصابه خلل ، اختلت آليات الإرسال و الاستقبال في الجسم و أصابها التشويش ،
القلب هو تماما – كما قال عليه الصلاة و السلام – تلك المضغة التي إن صلحت صلح الجسد كله ، و إن فسدت فسد الجسد كله ، قاال عليه الصلاة والسلام :
" إن في ابن آدم مضغة إذا صلحت صلح سائر جسده ، و إذا فسدت فسد سائر جسده ، ألا وهي القلب ".
 وصف رائع و بليغ ، كيف لا ، و قد أوتي جوامع الكلم ، بأبي هو و أمي..عليه الصلاة و السلام. >

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

هذا ينقلنا للحديث عن قضية هامة و خطيرة ، و هي أننا نستمع للقرآن ، و نحضر حلق العلم ،
و نسمع المحاضرات ، و نقرأ الكتب ، و لكن .. أين نفع هذا كله ؟
لماذا لا نتأثر ؟
لماذا لا تتهذب أخلاقنا و يتغير سلوكنا ؟ أين الخلل ، و ما السبب في ذلك ؟ ،
السبب هو أننا لم نترب حقيقة التربية الإيمانية ، لم يأخذ القلب حظه من الرعاية و العناية ،
فالقلب يحتاج كما قلنا إلى غسيل باستمرار ، لتطهيره و تنقيته من تلك الآفات التي ذكرناها آنفا ،
ليعمل بكفاءة في الاستقبال و الإرسال .
أمراض القلوب التي ذكرناها آنفا ، لها علاقة وطيدة بحال أمتنا اليوم ،
تداعت علينا الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها ، أصبحنا غثاء كغثاء السيل ،
أصبحنا لقمة سائغة و فريسة سهلة في أيدي أعدائنا ، ثم نقول : من أين هذا ؟
"قل هو من عند أنفسكم" ،
نعم ، ضعفنا و هزيمتنا و هواننا على الناس بسبب أمراض قلوبنا ،
و ما أدت إليه من انشقاق صفنا و تمزق وحدتنا ، أصبح بأسنا بيننا شديد ،
بينما الأصل أن نكون أشداء على الكفار ، رحماء بيننا ، و لكننا قلبنا الآية ،
و كم منطق فيه الحقيقة تقلب . لماذا يسيء أحدنا الظن بأخيه ؟ التمس لأخيك العذر ،
فإن لم تجد له عذرا فقل : لعل له عذرا لا أعلمه ، و إلا فاتهم قلبك و قل : يا قلب ما أقساك !! .

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 ثم لماذا يحسد بعضنا البعض ، و يحقد بعضنا على بعض ؟ !
أليس همنا واحد ، أليس كل واحد منا على ثغر من ثغور الإسلام ؟
أنت أيها المسلم على ثغر من ثغور الإسلام فلا يؤتين من قبلك ، فأنت إن زللت زللت معك ،
و زللنا جميعا ، فنحن مشبوكو الأيدي في صف واحد ، لإعلاء بنيان واحد ، فإن عثر أحدنا ،
نهضنا جميعا لنقيل عثرته ، حفاظا على سلامة البنيان من الانهيار بسقوط الواحد تلو الآخر ،
و إن زل أحدنا ، ساعدناه على النهوض مرة أخرى ، لا أن نكون أعوانا للشيطان و لنفسه عليه !! ،
فمن مصلحتنا جميعا أن يساعد بعضنا البعض لنبقى أقوياء ، فبهذا تعلو الهمم و تسمو و ترتقي .

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

سأل عمر بن الخطاب
– رضي الله عنه – يوما عن رجل يعرفه ، فقالوا له : إنه خارج المدينة يتابع الشراب ،
فكتب له عمر يقول : إنني أحمد إليك الله الذي لا إله غيره ، غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب .
فلم يزل الرجل يردد كتاب عمر و هو يبكي .. حتى صحت توبته .
و لما بلغ عمر ، قال : هكذا فاصنعوا ، إذا رأيتم أخاكم زل زلة فسددوه و وفقوه و ادعوا الله أن يتوب عليه ،
و لا تكونوا أعوانا للشيطان عليه .
فلله سنة في كونه ، و لله سنة في عباده ، و الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .
الأمر جد خطير كما ترون ، فلابد من إحياء القلوب ، و إصلاح ذات البين ، لتوحيد الصفوف لننهض من جديد.

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9147-اغسل-قلبك...لتنهض-بامتك... من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره.... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9134-من-كان-يؤمن-بالله-واليوم-الآخر-فليحسن-إلى-جاره....&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 18:57:33 GMT *صورة: http://up.3ros.net/get-8-2010-4qb3716n.gif ***من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره***صورة:...


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي





قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه".. هذا شعارنا في الموضوع.. إلى هذا الحد يحثنا رسولنا الكريم على حسن علاقتنا بالجار!! ماذا علينا إذا طبقنا هذا الشعار في رمضان ثم استمر بعده؟!



فإن رمضان فرصة عظيمة كي نبدأ بعلاقة طيبة مع الجيران، فإذا طبقنا ذلك سيتحول مجتمع المسلمين إلى مجتمع مترابط متحاب، ولَحُلت جميع مشاكلنا الدينية والاجتماعية والمادية والنفسية من فقر وجهل..هذا ونحن أمامنا فرصة طيبة لتنفيذ هذا الشعار، ألا وهي شهر رمضان نتدرب فيه على حسن الصلة بالجيران ثم نستمر بعد ذلك.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره" ومن كثرة تأكيد سيدنا جبريل لسيدنا محمد- صلى الله عليه وسلم- على الجار سألت السيدة عائشة- رضي الله عنها- النبي- صلى الله عليه وسلم-: "قلت يا رسول الله، إن لي جارين فإلى أيها أهدي؟! قال: إلى أقربهما منك بابًا" (رواه البخاري)، وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها تقول: حد الجوار أربعون جارًا من كل جانب، وهو قول كثير من العلماء.



- والجار الأقرب أولى لأنه أسرع في الإجابة وقت الأزمات، خاصةً في أوقات الليل والغفلة، فهو الذي يسمع الاستغاثة فيغيث.



- إن للمسلم على المسلم حقوقًا كثيرةً، الجار المسلم له حقان حق الإسلام وحق الجوار، والجار القريب في النسب له ثلاثة حقوق، والجار غير المسلم له حق الجوار فقط.


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

أيتها الأخت الفاضلة.. ربما يؤدي بك الفكر إلى أن العزلة والبعد والاقتصار عن الناس والجيران فيه هدوء وبُعد عن المشاكل بل وهو أحسن في الدين.. فلتعلمي أن معاشرة الناس وخاصةً الجيران هو اللائق بالإنسان السوي بل هو الإسلام بعينه؛ لأن المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على آذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على آذاهم، بل إن الصلاة والصوم دون معاملة الناس بالحسنى يضر بالدين.. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قال رجل: يا رسول الله إن فلانة تكثر من صلاتها، وصدقتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: هي في النار، قال: يا رسول الله فإن فلانة تذكر من قلة صيامها وصلاتها وأنها تتصدق بالأثوار من الأقط، ولا تؤذي جيرانها قال: هي في الجنة".
وقد حذرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من إيذاء الجار، واعتبر ذلك ليس من الإيمان، وذلك عندما قال- صلى الله عليه وسلم-: "والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن.. قيل يا رسول الله، لقد خاب وخسر من هذا؟! قال: من لا يأمن جاره بوائقه.. قالوا وما بوائقه؟! قال "شره".
ما هو حق الجار؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن وليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه".
- أتدري ما حق الجار؟ إذا استعانك أعنته، وإذا استقرضك أقرضته، وإذا افتقر عدت عليه، وإذا مرض عدته، وإذا أصابه خير هنأته وإذا أصابته مصيبة عزيته، وإذا مات اتبعت جنازته، ولا تستطيل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، ولا تؤذيه بريح غذاء قدرك إلا أن تغرف له منها، وإن اشتريت فاكهة فاهد له، فإن لم تفعل فأدخلها سرًا، ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده.
- أيتها الأخت إذا تعاملت مع جيرانك بهذا الحديث لعشت مع جيرانك في هناء ووئام، فبدلاً من تقليد الغرب في معاملتهم فديننا الحنيف لم يترك لنا شيئًا فيه خيرٌ لنا في الدنيا والآخرة إلا وحثنا عليه.. فشمري يا أختي وابدئي الحياة مع الله ورسوله في حسن معاملتك مع الناس، وإليك بعض السبل في التعامل مع الجيران فلتأت منها ما استطعت حسب قدراتك وإمكانياتك:
- تعرفي على جيرانك في العمارة واحدةً بعد الأخرى، وذلك بالبدء بالسلام، والابتسامة لها عند رؤيتها فهو مفتاح القلوب.
- التهادي ولو بشيء قليل، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله: "يا أبا ذر إذا طبخت مرقةً فأكثر ماءَها وتعاهد جيرانك" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا نساء المسلمات لا تحقرن جارةٌ لجارتها، ولو فرسن شاه" وهو ظلف بساق الغنم، وهو أقل شيء من لحمها يؤكل.
- دعوة لزيارتك في بيتك خاصة إذا كان هناك مناسبة، وزيارتك لها ولو خمس دقائق أو تعارف من على الباب إذا كانت لا ترغب في دخولك أو غير مهيئة لذلك، وتذكري حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "زُر غبًا تزدد حبًا" (رواه الطبراني) - حتى لا تصبحي ثقيلةً فيكون سبب بغض - غضي البصر عن العورات، ولا ترمقي بعينك على ما في بيتها، ولا تسأليها عن معيشتها حتى لا تتكلف الكذب أو تخاف من الحسد، بل إذا أردت شيئًا قولي: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله".
- شجعي أولادك على اللعب مع أولادها إذا كانوا مؤدبين مع متابعتهم.
- المشاركة في إظهار العمارة في أحسن صورة، والإسراع في إصلاح ما فسد فيها، فهذا الشيء هو الذي يجمعكم، ولا تلقي بالقمامة خارج بابك أو في المصعد، ولا تتركي أولادك يعبثون في مرافق العمارة، وحبذا لو زرعتم شيئًا أخضر لتجميل المدخل.
- احذري التحدث مع الجارة بصوت عال، خاصةً من النوافذ أو أمام الباب، ولا ترفعي صوت المذياع أو التلفاز فتؤذي الجيران، فصوتك العالي في مطبخك يسمع كل الجيران من المنور فانتبهي.
- الفرح لفرحهم، والحزن لأحزانهم، وعيادة مريضهم، وبذل المساعدة لمن يحتاجها منهم، فهذا من باب حق الجار العادي فمن باب أولى المسلم، وقد زار النبي- صلى الله عليه وسلم- الصبي اليهودي (جاره) ودعاه إلى الإسلام برفق فأسلم قبل أن يموت.
- إقراضهم ما يحتاجون إذا أمنت المفسدة مثل الأواني حتى لو لم تعتادي أنت طلب هذه الأشياء، وفي نفس الوقت إياك أنت من مطالبتها بكثرة لهذه الأشياء، وأخذها بسيف الحياء ولكن عند الضرورة فقط.
- مساعدتهم في تحصيل علم نافع أو تعلم أكلات من الطبخ أو شغل يدوي فتسعد بذلك.
- التدرج معهم في الدعوة إلى الله، بعد أن تقومي معها بصداقة وألفة ادعيها إلى أي درس في المسجد أو إعطائها شريطًا إسلاميًا تسمعه أو كتيبًا هديةً أو مطويةً بمناسبة رمضان مثلاً.
- الاتفاق في تزيين العمارة في شهر رمضان بل من الممكن نزين جزء من الشارع وتعليق لوحة إٍسلامية جميلة عن شهر رمضان حتى تعم الفائدة.
- اجتماع سكان العمارة على إفطار جماعي مع مراعاة النساء في مكان والرجال في مكان آخر حتى ولو بعض الأسر.
- الاجتماع على قراءة القرآن أو صلاة في بيت إحداهن.
- مراعاة الآداب العامة لسلوك المرأة المسلمة أثناء التعامل مع الجيران فأنتِ قدوة فاحذري.
-إغاثة الملهوف من أعظم القربات، وهي في حق الجار أوجب، وأعظم أجرًا، والحرص على قضاء حوائج المسلمين، والجار أولى، فذلك خير من الاعتكاف شهرين في المسجد النبوي.
- كوني يا أختاه كالماء والكهرباء لا تستطيع جارتك الاستغناء عنكِ لحسن معاملتك؛ حتى يتمنى كل إنسان لو كنت أنتِ جارته.
- لا تنسي الدعاء لجيرانك ولجميع المسلمين.
جمعنا الله جميعًا في جنته

.. آمين.


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9134-من-كان-يؤمن-بالله-واليوم-الآخر-فليحسن-إلى-جاره.... دعوها فإنها منتنة..... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9123-دعوها-فإنها-منتنة.....&goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 21:43:49 GMT **صورة: http://www.monsterup.com/upload/1222636491.gif ** دعوها فإنها منتنة **صورة: http://www.monsterup.com/upload/1222636491.gif ** من...


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
دعوها فإنها منتنة
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



من منا لا يعرف المهاجرين والانصار وفضلهم الكبير على الاسلام
ولكن عندما نادى المهاجر قالوا يا للمهاجرين ونادى الأنصاري
يا للأ نصار واريد بذلك التحزب

فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
فقال ما بال دعوى الجاهلية
قالوا رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعوها فإنها منتنة
قال الترمذي : حديث حسن صحيح
قال الشيخ الألباني : صحيح

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

 واذا نظر الناظر الى العالم الاسلامي يرى ان دعوى الجاهليه
قد انتشرت وعم فسادها في جميع المجالات
على مستوى الدول هذا سعودي وهذا يمني وهذا مغربي ......
وعلى مستوى الدوله الواحده
هذا شمالي وهذ ا جنوبي ناهيك عن الاحزاب في الدوله الواحده
وعلى المستوى الديني هذا سني وهذا شيعي وهذا صوفي.......
وعلى مستوى العشائر والانساب عدد ولا حرج
فرقه ما بعدها فرقه وتشردم وتخبط
ان الفرقه اساس الضعف واساس استعباد الدول القويه لنا

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 قال تعالى
{إِنَّ فِرْعَوْنَ علا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ }
القصص4

ان فرعون لما فرق بين بني اسرائيل ,
وجعل أهلها طوائف متفرقة, استطاع ان يستعبدهم في الارض

وقال تعالى
{ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ولا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ(31 ) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ}
الروم32

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 نعم لقد نهى الاسلام عن الفرقه ودعى الى الاجتماع
ولكن قد يسال سائل كيف نجتمع وعلى ماذا نجتمع؟

اقول قال تعالى
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
آل عمران103

تمسَّكوا جميعًا بكتاب ربكم وهدي نبيكم, ولا تفعلوا ما يؤدي إلى فرقتكم.
واذكروا نعمة جليلة أنعم الله بها عليكم:
إذ كنتم -أيها المؤمنون- قبل الإسلام أعداء,
فجمع الله قلوبكم على محبته ومحبة رسوله,
وألقى في قلوبكم محبة بعضكم لبعض

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال
وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة
وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون
فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة
وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه
وقال الترمذي حديث حسن صحيح


لقد بينت النصوص ان الاجتماع يكون على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وسنة الخلفاء الراشدين من الصحابه
وليس بعد ذلك اجتماع بل هو فرقه وضعف


وعن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله
وقال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ ()
{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ )
رواه أحمد والنسائي والدارمي وقال الالباني حديث حسن



حدثني أبو إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها
قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا قلت
فما تأمرني إن أدركني ذلك قال فالزم جماعة المسلمين وإمامهم فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك
قال الشيخ الألباني : صحيح



اخي المسلم لو كنت وحدك في هذا الزمان تعتصم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على نهج الصحابه فانت مجتمع معهم على ما كانوا عليه
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9123-دعوها-فإنها-منتنة..... سياط الظلم بين جور العبد وبين عدل الرب.... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9105-سياط-الظلم-بين-جور-العبد-وبين-عدل-الرب....&goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 01:50:38 GMT *صورة: http://sl.glitter-graphics.net/pub/1097/1097015ldz8wid66r.gif * *سياط الظلم بين جور العبد وبين عدل الرب **صورة:...


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
سياط الظلم بين جور العبد وبين عدل الرب
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
" أيها البعير لا تخاصمني إلى ربك فإني لم أحملك يوما ما لا تطيق "
إن كانت هذه الكلمات في حق بعير خشي أبو الدرداء على نفسه أن يكون خصما
له يوم القيامة إن هو ظلمه فيقتص العدل للبعير من جور العبد
مع ما لأبي الدرداء من صحبة وفضل وقدر
لكن أبا الدرداء قد عرف عدل الرب فخاف أن يظلم فيلحقه عذاب أليم
حتى ولو كان في حق بعير
فكيف إن كان الظلم في في حق العبد

" إِنّما السبِيل علَى الذين يظْلمون الناس ويبغون في الأرضِ
بِغَيرِ الحق أُولئك لَهم عذاب أَليم"
سورة الشورى اية 42

فما الذي سيقوله ظلمة
الجلادين وولاة الجور والظلم
يوم تضع الموازين القسط ليوم القيامة
وتذهل كل مرضعة عما أرضعت
وترى الناس سكارى وما هم سكارى ولكن عذاب ربك شديد

ما الذي سيقوله هؤلاء
الظلمة لربهم في ظلمهم لعباده
" وقد صهرهم حر الشمس وقد بلغ منهم العرق مبلغه
وهم يحملون أثقال مظالمهم العظيمة على ظهورهم الضعيفة
في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى
سبيل أحدهم إما إلى جنة وإما إلى نار "

" وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ "
سورة الانعام اية 31

" وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ "
سورة العنكبوت اية 37

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
وقد ذهبت آلام تلك السياط وبقي وزرها في رقاب
الجلادين وفوق ظهورهم وقد أثقلتهم وعجزوا عن حملها

وقد أكلت تلكالسياط حسناتهم فلم يبق منها شيء
وهم يحملون سيئات من ظلموا

قد ذهبت سياط الحجاج وسيفه المسلط على رقاب الموحدين
ابن الزبير وابن المسيب

ودماء أحمد بن نصرالخزاعي رحمه الله في رقبة الواثق
لما ضربه بصحيفة مسحورة في أسفلها مسمورة بمسامير فلما انتهى إليه
ضربه بها ضربة على عاتقه وهو مربوط بحبل قداوقف على نطع
ثم ضربه أخرى على رأسه ثم طعنه بالصمصامة في بطنه
فسقط صريعا رحمه الله على النطع ميتا

وذهب ما أصاب الإمام أحمد من ظلم وتعذيب وسجن على يد المعتصم
بعد أن طرحت له السياط و جردت من أجله السيوف

حتى قال جلاده : " ضربت أحمدبن حنبل ثمانين سوطا لو ضربته فيلا لهدمته "

ويلك أيها الجلاد من تلك الجلدات ذهب أحمد بن حنبل وذهبت معه
وذهبت سياطك وزال الألم عن أحمد بن حنبل
وحملت أنت ظلمك ورفع الله قدر من ظلمت وجلدت
من حسناتك وصبره على أذاك وأذى وظلم أسيادك
وسيلقى النابلسي العبيد الفاطمي بتلك الطعنات التي أصابت قلبه
فقتله بعد أن سلخ جلده عن لحمه
ولم يكف السفاح ظلما قتل بني أمية حتى عمد إلى قبورهم
فنبشها حتى يمحو آثارهم


إلى الديان يوم الدين نمضي … وعند الله تجتمع الخصوم
ولكن …….. ، هل انتهى ظلم الجلاد , وأمره إلى هنا ؟؟!!!
" وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لاَفْتَدَتْ بِهِ
وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "
سورة يونس اية 53

فقد بقيت سيئاتهم في صحائف ظلمهم
{ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن
كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ }
سورة الانبياء اية 47

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
وأعمالهم ملازمة لهم لا تفارقهم من ظلم وقهر
" وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُورا
اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً"
سورة الاسراء اية 14

فإن كذبوا أو أنكروا أو دلسوا أو حادوا
شهدت عليهم ألسنتهم يوم انطقوها بقضاء ظالم وحكم جائر
على عباد الله وأيديهم التي رفعوا بها السياط لضرب وتعذيب العباد
وكلما كان الرفع أعلى كان الجزاء عند الله أعظم وأنكى
" حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم
بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ
الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ، وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ
أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ
كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ ، وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ ،
فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ "
سورة فصلت
وقال تعالى :
{الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ
أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }
سورة يس اية 36

وحينئذ
" يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ، وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ
وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ ، وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ "
سورة المعارج

وقال تعالى :
" وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا
بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ "
سورة الزمر اية 39

ونصر الله للمظلوم حق ووعد منه جل في علاه
من ذلك الظلم والقهر وممن ظلمهم
وإن ذهبت آثاره ونسيت آلامه
" وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "
سورة البقرة اية 281

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم :
" اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب "
ويحك أيها الجلاد ، ألا أخبرك عاقبة تلك السياط
بل سأتركك تتذكر لوحدك وسأعينك قليلا
تأمل فرعون وهامان
وعاد وثمود وقوم لوط
" وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن
مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ "
سورة القصص اية 28

تذكر أبا جهل وأبا لهب
تذكر قصص لا تعد ولا تحصى من حال الظلم والظالمين
فكيف إن كان الظلم على رقاب الموحدين
تذكر قوله تعالى :
" وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ "
سورة الصافات اية 173

تذكر قوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم :
 " اتقوا دعوه المظلوم فإنها تصعد الى السماء كأنها شراره "
سنترك لك الجواب عند الملك الجبار
" وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً "
سورة الفرقان اية27


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
]]> المنتدى الإسلامي حسسونة http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9105-سياط-الظلم-بين-جور-العبد-وبين-عدل-الرب.... هل للروح غذاء ... http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9100-هل-للروح-غذاء-...&goto=newpost Fri, 20 Aug 2010 15:16:36 GMT غذاء الروح ....؟ الصلاة... غذاء للروح نحن نصلي خمس أوقاق في اليوم والليلة نتسائل لمذا خمس اوقات ولماذا في هاذه الاوقات... لنتعرف... غذاء الروح ....؟

الصلاة... غذاء للروح

نحن نصلي خمس أوقاق في اليوم والليلة
نتسائل لمذا خمس اوقات ولماذا في هاذه الاوقات...
لنتعرف على بعض الحكم الألهية لأوقات الصلاة
لنعلم لماذا الصلاة عمود الدين

وقت الفجر
يشبه ويذكر ببداية الربيع وأوله وبأوان سقوط الانسان في رحم الأم
فينبه الانسان الى مافي تلك الاوقات من الشؤون الالهية العضيمة
وقت الظهر
فهو يشبه ويشير الى منتصف الصيف والى عنفوان الشباب
والى فترت خلق الأنسان في عمر الدنيا فيذكر بتجليات الرحمة
وفيوضات النعمة الالهية

وقت العصر
فهو يشبه فصل الخريف وزمن الشيخوخة
وعصر السعادة الذي هو عصر خاتم الرسل...
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ويذكر بالاء الرحمانية

وقت المغرب
فأنه يذكر بغروب أغلب المخلوقات وأفولهاونهاية الخريف
وبوفاة الأنسان وبدمار الدنيا عند قيام الساعة
ومع ذالك يظهر التجليات الألهية ليوقض الانسان من غفلته وينبهه

وقت العشاء
فيذكر بغشيان عالم الضلام وستره اثارعالم النهار بكفنه الأسود
ويذكر بوفاة حتى اثر الانسان المتوفي ودخوله تحتستار النسيان
وبانسداد أبواب دار امتحان الدنيا نهائيا ويعلن في ذالك كله
تصرفات جلالية للقهار ذي الجلال

اما وقت الليل
فأنه يذكر بشتاء وبالقبر وبعالم البرزخ فضلا عن انه يذكر
.... روح الانسان بمدى حاجتها الى رحمة الرحمن
أما قيام الليل
فأنه يذكر بضرورته بالضياء لليل القبر ولضلمات عالم البرزخ
ويعلن عن مدى أهلية المنعم الحقيقي للحمد وثناء
.................................................. .....
أخي فلله بعد أن نتأمل كل هذا .............

لنشعر سويا بأن وقت الفجر : يفرح روح الانسان
ويشعرها بلحاجة لطرق باب الرحيم ذو الجلال والجمال
سائلة التوفيق والعون منه سبحانه على مصاعب الحياة
.....لنحافض على صلاة الفجر فنحن بأمس الحاجة لها.....

أما وقت الظهر : فلروح احوج الى الأستراحة والغذاء
بلوقوف بين أيدي رب الأرض والسماء وتكفير عن بعض
الذنوب راحة قصيرة لتقوى على متابعة العناء
.....يانفسي كم أنتي بحاجة الى هذا الصفاء.....

وقت العصر : شعوراقترب وقت الزوال
الروح بحاجة لصلاة العصر لتناجي متضرعة
لقيوم السرمدي وتشكر خالقها على النعم التي لاتعد ولاتحصى
دعني ياأيها الجسد الفاني أشعر بهاذا في سجودي وقت العصر
...........لأستعد لما هو ات............

المغرب اه اه اه الغروب شعور رهيب : ذاك المشهد
أخي... حبيبي ... كلنا يحب الغروب ... لكنه يترك في النفس اثرا
الشمس ذهبت لتسجد و روح حارت بلجسد متى...؟ يسجديانفس كفاكي
ظلم لي . الموت . القبر . الحساب . الكل ينتظنا ...
... سكراتها ... سكناتها ... عوالمها... أشعري أيتها الروح
أنتي لان اسيرة جسدي استفيضي الأمل قريبا تتحرري
أشعري (اياك نعبد واياك نستعين).........
ضعف الكائنات لرب الأرض وسماوات أنتي ضعيفة مفتقرة للذة العبودية
..........ويحك يانفس اقترب الوعيد.............

العشاء : ليل عقيم ضلام القبور شعور شعور
تأهب الجميع للخضوع للخشوع للموت .....أيها الأنسان الضعيف .
كفاك تكبر وتجبر خلاص روحك اقترب والمستقبل مجهول الامتحان..
شارف على الأنتهاء أنتبه ستسحب الأوراق ..... ادرك ....
ركيعات تكمل كل مانقص من حسنات
ويحك لاتصدق..! ذهب محمد سيد الكائنات
ذهب خير هذه الأمة
ذهب كل الجبابرة
ذهب المؤمنون والكفرة
دورك ات .........
لملاقات رب الأرض والسماوات


أخي فلله نحن بأمس الحاجة للصلاة
ولاكن ليس بلجسد فحسب بل بروح قبل الجسد

فلجسد نغذيه ونشبعه ونترف ونبزخ عليه
وروح عطشى حيرا تتخبط في هاذا الجسد
تسأل بارئها الخلاص .. لئنها متعطشة لتجلياته

(سبحانك لاعلم لناالاماعلمتناانك أنت العليم الحكيم)
اللهم ارزقني سجدة بهذا المعنى
وأخواني والقائمين على هاذا المنتدى
وكل المساهمين من قرب او بعيد
وجمعنا بصلاة في رحاب المسجد الاقصى
لااله الا انت سبحان اني كنت من الظالمين ]]> المنتدى الإسلامي عاشق الأقصى http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9100-هل-للروح-غذاء-... لا يجوز التسبيح والصلاة على النبي جماعة في المنتديات مع الأدلة الشرعية http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9077-لا-يجوز-التسبيح-والصلاة-على-النبي-جماعة-في-المنتديات-مع-الأدلة-الشرعية&goto=newpost Sun, 15 Aug 2010 23:48:03 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


 إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له

 ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ،

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد :


 فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل

عضو اسم من أسماء الله الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - ،
وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني

لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب .


 من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .

 عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا

أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه

جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا

خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل

حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول :

سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .

 قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .

 قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟

 ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا

أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .

 قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء

صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة

أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد

للخير لن يصيبه .

 إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.

وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم

النهروان مع الخوارج.

 {أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}



 من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ،

وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها

الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

 وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml


 وهذي فتوى لتوضيح الامر

 افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير

المجيب د. رياض بن محمد المسيميري

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية

التاريخ 7/9/1424هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:

 نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في

التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.

 فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.


 الحمد لله.
 وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:

 فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.


 وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات

 الفتوى الأولى :-
-------------
 السؤال:
-------

 أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على

 سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟

فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.


 الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------

 سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل

 الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على

 رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين

 ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على

 رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر

 من ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع

 والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.


 الفتوى الثانية :-
 ---------------
 تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى


ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد

ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

 فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

 ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم

 متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي

 من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

 يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

 فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

 ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .



 وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي

الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها أو ادراجها في المنتديات التي تشاركون بها
 وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة .

 اللهم فاشهد أني قد بلغت

 وجزاكم الله كل خير
 منقول...
]]> المنتدى الإسلامي باحث عن الحق http://www.7alapy.com/vb/showthread.php?9077-لا-يجوز-التسبيح-والصلاة-على-النبي-جماعة-في-المنتديات-مع-الأدلة-الشرعية